|
|
73 כפי שסבר שרון בצדק, ניתן לייחס מסורת זו לבית לא ברורות . היוצר בחוגו של מנצור שהתמודד עם המרד של החסנים . כך או כך, 74 הייתה זו סיבה נוספת לגנות את בית עלי . יש להזכיר עניין נוסף שגם לגביו "מגלה" לנו האח'באר פרטים ייחודיים . בדיווח, שניתן לראותו אירוני, נאמר שהזרעים לטיעון העבאסי על זכות המשפחה לח'ליפות עוד בימי עבאס נטמנו כבר בדברי הצוואה של אבו האשם למוחמד העבאסי בחמימה . הגם שהאח'באר, כפי שראינו, מקדיש מקום לא קטן לאירוע הצוואה, הוא, כביכול, מבליע הסבר לתמורה שחלה באידאולוגיה העבאסית ( תשיע אל-עבאסיה ) . לטענתו, אומנם באופן מקורי היא התבססה על מוחמד ן' אל-חנפיה, למעשה על אבו האשם בנו . היא הייתה בסיס לתעמולה שעתיד היה לנהל אבו מֻסְלִם, אדריכל ההפיכה העבאסית בח'ראסאן . אלא שלאבו האשם היה דבר מעניין "לגלות" למוחמד ן' עלי . הגילוי, לכאורה, מרעיש למדי . הוא סיפר לו ששמע מאביו דיווח של סבו עלי, הח'ליף הרביעי ובן דודו של הנביא, על כך שבהזדמנות אחת בא עבאס אל הנביא לפגישה שבה היה עלי עצמו נוכח . התיאור הוא, לכאורה, מימֵטי לעילא, ולפיו הסתודדו השניים ואמרו דברים שנבצר מעלי לשמוע . ההדרה ...
To the book |
|
|