פרק ח על הדת האזרחית

ז ‘ אן - ז ‘ אק רוסו 176 ועוד לשעשע את עצמך באשליה שמצבך ייטב . מכך בלבד ששָמִים אֵל בראשה של חברה מדינית נובע שיש אֵלים כמִספר העמים . שני עמים זרים זה לזה , ואויבים זה לזה 386 ] כשם ש [ שני כמעט תמיד , לא יכלו להכיר זמן רב באותו אָדון ; צבאות האוסרים קרב זה על זה , לא יוכלו לציית לאותו מנהיג . 387 ומכאןתוצאת החלוקה לאומות הייתה אפוא ריבוי – האלים , אי – הסובלנות התאולוגית ואי – הסובלנות האזרחית , שאחת הן , כפי שנראה בהמשך . הדמיון שהשׁיא את היוונים להאמין שימצאו את אֵליהם אצל העמים הברבריים , מקורו בדמיון שפיתה אותם גם לראות בעצמם ריבונים טבעיים של העמים . אף בימינו מגוחכת היא טענתם של מלומדים החותרת לזהות אל אחד אצל עמים שונים , מָשָל יכלו מוֹלֶך , סטורנוס וכרונוס להיות אל אחד ; משל יכלו הבעל אצל הפניקים , זאוס אצל היוונים ויופיטר אצל הרומאים להיות זהים ; משל יכול היה להיות משהו משותף ליצורים דמיוניים הנושאים שמות שונים ! ואם ישאלו כיצד קרה שבתקופת האלילות , שבה היו לכל מדינה פולחנהּ ואליה , לא היו מלחמות דת , אענה שהסיבה נעוצה בדיוק בכך שמאחר שכל מדינה היה לה פולחן מִשלהּ כמו גם ממשל מ...  To the book