184 מ א מ רי ש ד " ל מפרש, והחכם גייגר, שהוא מבעלי החקירה החפשית, הודה לדברי והסכים עמי, שהאמת כן היא כמו שפירשתי . ואיך ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים ? ואחרי אשר כיליתי ימי וכוחותי להעמיק החקירה בהבנת ספרי הקדש, איך אכחיש את עצמי ואתחבר למי שכורע לפסילים 107 ואיֶה חוצפה גדולה ומכבד אנשים אשר אין בהם רק חוצפה ושאַרלטאַניזמוס ? מזו לומר ( כמו שהם אומרים ) , כי אחד מן הרמאים העומדים בגלות בבל בדה מליבו נבואות ישעיה על כורש, ואמר : 'מִי הִשְׁמִיעַזֹאת מִקֶּדֶם' וגו' ( מ"ה כ"א ) , כאילו הנבואות ההן נאמרו כמה דורות קודם לכן . ובאמת ( לפי דעתם ) הנבואות ההן לא היו ולא נבראו אלא בימים ההם, בימי כורש, ולא היה אדם בישראל שישאל : ומי השמיע זאת מקדם, והלא לא ראיתי ולא שמעתי בלתי היום ? ונתפתו כל ישראל אחרי הרמאי, והאמינו ומסרו לבניהם, כי ישעיה נִיבא כל הנבואות ההן, אשר לא ראו אבותיהם ולא היה מהן שום העתק בשום מקום . והנה גיזיניוס וחבריו ראו, כי משמעות הנבואות האלה היא שנכתבו ימים רבים לפני המאורעות, ואמרו כי מי שכתבם התחכם לעשות מלאכתו באופן שֶיֵחָשֵב כי קדמוניות הֵנה . ולפיכך הוכרחו לנטות מעט מן...
To the book