שלישי: מדיום ללא היסטוריה

בטון ותרבות 94 עליהם אבל לא היו להם האמצעים לממשם . עם זאת, לפי קו מחשבה חלופי, החדישוּת של הבטון ניתקה אותו מכל מסורות העבר, הציבה אותו מחוץ להיסטוריה ואיפשרה לארכיטקטורה להשתחרר לחלוטין מכבלי עברהּ . להלן כמה מחשבות על שתי נקודות המבט האלה, העומדות לכאורה בסתירה, ועל השלכותיהן . ה ה י ס ט ו רִי וּ ת ש ל ה ב ט ו ן כשהבטון נכנס לתמונה בצרפת, התיאוריה האדריכלית השלטת והמשכנעת ביותר היתה גוף עקרונות שנודע כרציונליזם מבני . משום כך, בעיני ארכיטקטים הבעיה היתה למצוא לבטון מקום בתוך הדוקטרינה של הרציונליזם המבני, שראתה בארכיטקטורה אמנות מבנית המתפתחת ללא הרף . גם אם דומה היה שהבטון יעמוד היטב בכללי הדוקטרינה, בה – בעת הוא העמיד כמה מעקרונותיה בסימן שאלה ובסופו של דבר הביא לקריסתה . אחת מהנחות היסוד של הרציונליזם המבני היתה, במילותיו של מנסחה הראשי של התורה, אוז'ן – אמנואל ויולה – לה – דוק ( Viollet - Le - Duc ) , ש"שינוי של חומר חייב לגרור שינוי של צורה״ . 2 הבטון הציב בפני ארכיטקטים שנמנו עם חסידי התורה את השאלה מה היא הצורה המתאימה לחומר החדש . הנחת יסוד שנייה היתה ששום חומר לא צריך לחקות...  To the book