חילול קודש שהוא גאולה

18 של הנשים העמלניות . "אבל מי יצר את היוצרים ? " שואל-מטיח הסוציולוג הצרפתי פייר בורדייה 7 מי הם אלו המחליטים מי הוא אמןבמאמר בשם זה, שהפך זה מכבר לקלאסי . רציני ומכובד ומי עשייתו תקוטלג כמלאכה, כפולקלור, כקישוט דקורטיבי או כמוצר צריכה ? האם מי שמוגדרים אמנים אינם למעשה סוג של יצרנים ? האם יצירתם אינה משתוקקת ( במודע או שלא במודע ) להיענות לדרישות הלקוח- הצופה, מי שבורדייה מכנה "הנמען המועדף" של יצירת האמנות ? אם כן, היכן מצויה האמנות ? בורדייה מסיט את המבט מן החפץ עצמו, הארטיפקט, אל השדה החברתי . הוא מביט על כלל הפרמטרים החברתיים המכוננים את "חיי האמן", על ה"הביטוס", בלשונו : אותו מערך דקדוקי של הרגלים, מעמד סוציו-אקונומי, דימוי עצמי, דרכי הבעה . אמן הוא מי שלמד "איך צריך להתנהג אמן" ומי שלמד "איך לייצר את מה שיכונה אמנות" . קשת כמו חוברת אל בורדייה מצידו השני ומבקשת לנתץ לרסיסים את צמד האקסיומות עימן יוצאים בוגרי בתי הספר לאמנות אל החיים : "אני איני יכול 7 פייר בורדייה, "אבל מי יצר את היוצרים ? ", שאלות בסוציולוגיה ( רסלינג, 2005 ) , עמ' 193 – 205 . שולה קשת, מראה הצבה במיצב "עבודה ...  To the book