פרק ד׳ מפנה משמעותי בספר

62 | רוני מגידוב אפשר להציב את קהלת גם מול דוקטרינות שהתגבשו מאוחר יותר . אלה, כמותו, מבטלות את הרעיון בדבר העברת חפצים ומעמד ממציאות החיים אל עולם המתים, אך מאמינות כי מזומנים לאדם חיים שלאחר המוות . היהדות, הנצרות והאסלאם מציירות תמונות מוחשיות של העולם הבא, ואילו חלק מדתות המזרח מציעות אמונה בגלגול נשמות . במקצת התפישות האלה יש הקטנה של ערך החיים לטובת העולם הבא, או ייחוס חשיבות מועטה להווייתו העצמית של האדם שנשמתו מתגלגלת בגוף אחר . אחדות מהן ממעיטות בערכו של הקיום החומרי, נוקטות גישה ביקורתית כלפי החיים הארציים, ורואות בהתנתקות מהוויית העולם הזה ביטוי מובהק 32 לאדיקות ראויה להערצה . לנוכח חד-הפעמיות של החיים אפשר היה אולי להניח שקהלת יטיף לריבוי נכסים, לנהנתנות ולהוללות . קהלת אומנם מזמין לשמחה שטרם עמדנו על פשרה ( ב, כ״ד - כ״ו ) , ובפרקים הבאים יתברר שהוא מייחס חשיבות רבה לעולם החומרי ומתעכב עליו בחלקים לא מבוטלים של ספרו ; אבל כבר מפרקי הפתיחה מתברר כי לא אל נהנתנות והוללות הוא מנחה את קוראיו . בפרק ב מסַפר קהלת על התנסותו בצורת חיים זו : אָמַרְתִּי אֲנִי בְּלִבִּי לְכָה - נָּא ...  To the book