|
|
יש חיים לפני המוות | 21 אולם, רובם המכריע של ספרי המקרא נפתחים בציון זמן או מקום או שניהם ( למשל במדבר, יחזקאל, רות, עזרא ) . אחרים נפתחים בהכרזה כי לפנינו ספר המביא את דברי הגיבור ( כך ספר דברים ורוב ספרי 11 פסוק הפתיחה למגילת קהלת הנביאים ) . יוצר את הרושם שלפנינו ספר מקראי הנענה לקונבנציה . הפתיחה, דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן-דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם, מזכירה את פתיחת ספר ירמיהו – דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֶּן - חִלְקִיָּהוּ מִן - הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת בְּאֶרֶץ בִּנְיָמִן ; ואת זו של ספר עמוס – דִּבְרֵי עָמוֹס אֲשֶׁר - הָיָה בַנֹּקְדִים מִתְּקוֹעַ . כשם שנמסר בפסוקים הראשונים שירמיהו כוהן ועמוס נוקד, כך מצוין שקהלת הוא מלך ; וכשם שמצוין מקומם, ענתות ותקוע, כך מצוין מקומו של קהלת – ירושלים . הפסוק השני של עמוס, כפסוקו השני של קהלת, מוסר אמירה מהותית מפיו . עמוס מודיע על נוכחותו ( השואגת ) של ה' בהיסטוריה ובטבע : וַיֹּאמַר : ה' מִצִּיּוֹן יִשְׁאָג 11 מיעוטם של הספרים נפתחים באיש שבו תתמקד העלילה . כך שמואל א', הנפתח בסיפורו של אלקנה אביו של שמואל ; וספר איוב . א דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּ...
To the book |
|
|