קיים ולא־קיים

פרק חמישי : שירתם של רבקה מרים ויונדב קפלון במרחב השירה התאולוגית העברית החדשה 303 אי-משמעות אלו יכולים להיחשב כדרכים ללא מוצא, אולם עבור השירה התאולוגית הם אפשרות נוספת לביטוי של חיי האמונה של האדם . אחד מן המבואות הסתומים לכאורה הוא הרהור המאמין על מציאות האל, הרהור או עמדה רפלקטיבית, העשויים, בהקשרים מסוימים ובתקופות מסוימות, לגרום למאמין נזק ממשי . בשל הסכנה החיצונית או הפנימית הופכים הרהורים רפלקטיביים לאזורי הפקר בהם המחשבה נעה ללא תוואי או מדריך . השירה העברית במאה העשרים נענתה לאתגר וניסחה בדרכים שונות ומגוונות את היחס של המאמין אל שאלת השאלות ביחס למציאות האל, וביחס למציאות זו בחיי המאמין . כך, למשל, ניצבת שירתו של שלונסקי לנוכח אחת משאלות היסוד של האמונה : האם אלוהים קיים או שמא אינו קיים ? אמנם שלונסקי המוקדם מאמץ עמדה נבואית המציגה את שירתו כהתגלות, שממנה עולה שהנוכחות האלוהית אינה מוטלת 24 אולם בשירתו המאוחרתבספק ואפשרות הקשר בין אדם לאלוהים זמינה ורציפה . משתנה עמדתו, הוא מוותר על הדובר הנבואי, ששירתו עולה ממפגש עם אל נוכח, ומציב במקומו דובר העומד לנוכח אל נעדר, שקיומו תל...  To the book