|
|
165 פרק שלישי : נוכחות והיעדר – תאולוגיה בשירת רבקה מרים הִכְתִּירַנִי בְּשִׁירָיו הַיְשָׁנִים, בְּחוֹם גוּפוֹהִכְתִּירַנִי אֱלֹהִים, בְּפֶה אִילֵּם וְאִישׁוֹנִים עִוְּרִים, 221 עִוְּרִים . מי ייקחנו מִי יִקָּחֵנוּ אֶל חֵיקוֹעִם עֶרֶב – הָאֵל הַגָּדוֹל עָיֵף כֹּל כָּךְ וְאֵין בְּכֹּחוֹלְשֵׂאתֵנוּ עוֹד . עָצַמְנוּ מִמֶּנּוּ . לוּ פְּרָחִים אָנוּ – עוֹד תְּקָפוֹנִיחוֹחֵנוּ לוּ מַיִם – וְאֵדֵינוּ נָגְעוּ בְּשׁוּלָיו . מִי יִקָּחֵנוּ לְחֵיקוֹעִם עֶרֶב – הָאֵל הַגָּדוֹל עָיֵף כֹּל כָּךְ וּתְפִילוֹתֵינוּ אֵינָן מַגִּיעוֹת עָדָיו כְּבֵדִים מִשְּׁקִיעָה הַיָּמָּה נָגֹלְנוּ – כְּאֶל חֵיק רָחָב . מִי יְחַלֵּץ הַתְּפִלּוֹת מִתַּחְתֵּנוּ שׁוּרוֹתֵיהֶן הַכְּבֵדוֹת יִפְרֹף לְאַט, כְּמוֹבְּסַבְיוֹן יִנְשֹׁף בָּהֶן רוּחַ – שֶׁיִקְחוּ תְּפִילוֹתֵינוּ כְּמֶשִׁי פָּרִיךְ אֶת הָאֵל הַגָּדוֹל הֶעָיֵף אֶל חֵיקָן 222 עַד יֵרָדֵם וְיָנוּחַ . בשני השירים מוצג האל כדמות חלשה . בשיר "ההכתרה" הוא מופיע כעיוור, אילם, בוכה וזקן, ובשיר "מי ייקחנו" חוזר שלוש פעמים התואר "עייף" לאפיון אלוהים . בשני השירים ההתקרבות אל ...
To the book |
|
|