תאולוגיה שלילית: מן הנצרות אל המודרנה

34 נוגע במה שאינו בשוויון נפש או בשעמום . הוא מביע את ההתנגדות לאלוהים בלהט שאפשר להבין כתשוקה דתית . דוגמה לכך תימצא בתיאור של האיש המטורף המחפש את אלוהים, המופיע בספרו של ניטשה "המדע העליז" : האיש המטורף . הלא שמעתם את שמעו של אותו איש מוטרף, אשר בבוקרו של יום בהיר הדליק פנס, רץ בשוקה של עיר וזעק בלי הרף : "אני מחפש את האלהים ! את האלהים אני מחפש ! " – ומכיוון שאותה שעה נזדמנו שם בני- אדם רבים מאותו סוג שאינו מאמין באלהים, עורר האיש צחוק רם . "האמנם אבד ? " שאל האחד . "שמא נתעה בריצתו כמו ילד ? " אמר השני . "ואולי מסתתר הוא ? המפחד הוא מפנינו . או ירד בספינה ? היגר ? " – כך קראו וכך צחקו זה אל זה . האיש המטורף קפץ לתוך קהלם ונקבם במבטיו . "לאן פנה האלהים ? " כה אמר, "אנכי אגידנו ! אנחנו הרגנֻהו – אתם ואני ! כולנו רוצחיו ! אך איככה ביצענו את הדבר הזה ? איככה יכולנו את האוקיינוס לשתות עד כלה ? מי נתן לנו את הספוג למחות בו את האופק עד תום ? מה המעשה אשר עשינו בהתירנו ארץ זאת ממעגלי שמשה ? ולאן זה תנוע עכשיו ? לאן אנחנו נעים ? הלאה-הלאה מן השמשות כולן ? האם אין אנו נופלים בלי-הרף ? אחורה...  To the book