תאולוגיה שלילית באסלאם

23 פרק ראשון : תאולוגיה, תאולוגיה שלילית ותאולוגיה שלילית רדיקלית אחרון זה מזכיר לקורא העברי את הפתגם "אילו ידעתיו הייתיו", שהתפרסם בספרות העברית בדרשות ר' נסים גירונדי ( הר"ן ) ואחר כך ב"ספר העיקרים" לרבי יוסף אלבו, 18 כנראה בהשפעה ערבית . את העמדה זו של שלילה כפולה מסביר התאולוג הזאידי והמעתלזי נשואן אבן סעיד אלחמארי ( נפטר 1178 ) באופן הבא : אלוהים אינו דבר והוא לא לא-דבר, משום שאם אדם יאמר שהוא דבר הוא משווה אותו ( למשהו, וזה כמובן אסור ) ואם אדם 19 יאמר שהוא לא-דבר הוא שולל את קיומו . אחד האתגרים של התאולוגיה השלילית, על גרסאותיה השונות, הוא היחס בינה לבין האמונה בהשגחת האל על הברואים . הפילוסוף המוסלמי אבן סינא ( 980 - 1037 לסה"נ ) היה הרופא והפילוסוף המפורסם והמשפיע בעולם המוסלמי בזמנו . אחד מעקרונות היסוד בתאולוגיה שלו, שניסח בעקבות אלפאראבי, הוא ההבדל בין מחוייב המציאות ואפשרי המציאות . לפי עקרון זה, המנוסח אחר כך בהגותם של ר' משה בן מימון ( הרמב"ם ) ובכתבי תומס איש אקווינו, מחוייב המציאות אינו תלוי בסיבה חיצונית, אינו מורכב ואינו משתנה, ואילו אפשרי המציאות תלוי בסיבה חיצונית ...  To the book