נתון בערבים

נתון בערבים 143 לראות שהוא על בלימה . המילונאים הסוריים אינם מזכירים כלל מילה כזו, וגם אין היא מובאת באוצרו של פיין סמית' . ברוקלמן רומז לשני מקורות קדמונים, ואף מרגליות ( J . P . Margoliouth ) בתשלום שלה לאוצר של פיין סמית' ( עמ' 255 ) סומכת על שני מקורות, אך הניחה את השם לא מנוקד . נתבונן אפוא בארבעת המקורות : 4 ( הרבע הראשון של המאה החמישית ) נאמר א . בתקנות של אפיסקופוס מאֶדסה רבולא ( עמ' 211 ) : "תוב לקצֵומא וֵללחושא ולאלין דכִתבין טֵסא ומִשחין לגברֵא ולנֵשא דמִתדברין באסכמא דאסיותא מן כלה אתרא רדופו וסבו מנהון ערבא דלאוחדנִן לא נעלון" ( = עוד לקוסמים וללוחשים ולאלה הכותבים קמעים וסכים גברים ונשים, הנוהגים דרך הרפואה, מכל מקום רדפו וקחו מהם . . . שלאחוזתנו לא יבואו ) . המילה הנידונה אינה מנוקדת במקום הזה, שרמז אליו ברוקלמן, אלא התקנה הזאת באה בשנייה מילה במילה גם בכתב יד אחר והודפסה שם בעמ' 217 , ובה נאמר : "סבו מנהון עִרֵבאִ" . סימני ניקוד אלה רוצים לומר שלשון רבים כאן ושאין עי"ן חטופה, אלא אדרבה יש עמה תנועה שלמה . שתיים הן אפשרויות הקריאה : עַרָבֵא או עָרְבֵא ( = הבינוני ) . הק...  To the book