|
|
ה ה י ס ט ו ר י ה ש ל ה מ י ל י ו ת " א י ל ו ל י " ו " א ל מ ל י " | 217 29 . ר' שמעון ב לקיש אמ' . איוב לא היה ולא נהיה . מחלפת שטתיה דר' שמעון בן לקיש . תמן אמ' ר' שמעון ב ( ל ) [ ן ] לקיש בשם בר קפרא . בימי אברהם היה . וכה הוא אמ' . איוב לא היה ולא נהיה . אלא לא היה ביסורין שנכתבו עליו . ולמה נכתבו עליו . אלא שאילו באו עליו היה יכול לעמוד בהם ( בראשית רבה נז, ד ) . 64 בצירוף השימוש היחידאי בתלמוד הירושלמי באילולי בהוראהשלוש העובדות הללו, חיובית, מטילים ספק בקביעה שזה הנוסח המקורי בירושלמי, הן מצד התוכן הן מצד הלשון . ראוי אפוא לשקול שמא תוכן מבראשית רבה נוסף לסוגיה המקורית בידי מי 65 לענייננו שאימץ את התחביר של התלמוד הבבלי לאוצר המילים של הירושלמי . 66 שהצביע על סוגיה בירושלמי שנכון להניח בהחשוב הדיון של ליב מוסקוביץ, כי מעתיקי התלמוד שילבו קטעים ממדרש ויקרא רבה ( או מחיבור דומה ) בתלמוד הירושלמי . לאור זאת ראוי לשקול שאף בחריגה זו ( דוגמה 28 ) מדובר בהכנסה של יסוד מבראשית רבה ( 29 ) בידי מעתיקי התלמוד . על פי זה, מי שהכניס את אילולי לירושלמי הושפע מהדקדוק של אלמלי הבבלי . הדגם שב...
To the book |
|
|