|
|
332 אורית ונטורה - חן זאת לנסבל יותר, אך החדות של המודעות הערה מגבירה ומעלה את יעילותה של טכניקת הטיפול ובכך את פוטנציאל הריפוי . ניתן לראות, אם כן, את הדמיון בין פסיכואנליזה להומאופתיה בדרך הריפוי ; בשניהם קיימים תהליכי דילול, פוטנטיזציה ודינמיזציה . כך, הומאופתיה מספקת רמדי שהנה ברמת דילול שבה לא נותר חומר כלל, אולם ישנו מסר מסוים שמועבר, מוטבע כזיכרון . בהתבסס על התיאוריה של יונג, ויטמונט ( Whitmont, 1993 b ) טען כי זיכרון הוא רכוש אוניברסלי הקיים בלא-מודע הקולקטיבי שמצוי בכל פרט, וכי הוא זה המועבר על ידי המים ומרפא . זיכרון זה מקורו ברוח הפרט או בכוח החיוני שלו, וכך, הפרעה או מחלה תתקיים ראשית ברמה הרוחנית, בכוח הוויטלי, ולאחר מכן תופיע בדמות סימפטומטיזציה גופנית או נפשית ( האנמן, 2002 ) . כוח רוחני זה, במשולב עם רעיונות אחדותיים, כפי שצוין בפרק קודם, מצוי בצורות שונות גם בכתיבתם של הוגים פסיכואנליטיים רבים . הקבלה נוספת בין הגישות כרוכה בסוגיות של בריאות וחולי ובהמשגתם כמאוחדים וכמשתנים של אותה דינמיקת חיים, וזאת בניגוד לתפיסה ברפואה האלופתית ובפסיכואנליזה המסורתית, המגדירות חולי ...
To the book |
|
|