|
|
110 אורית ונטורה - חן יתרה מכך, קוהוט הציע לנוע מהדרישה המוקדמת של השקפה ריאליסטית לחדירה הדדית ותלות הדדית של גוף-נפש, אשר יוצרת אחדות . ואכן, הוא ראה בסינתזה בין הגוף לנפש לכדי אחדות של עצמי משימה התפתחותית ובריאות . וכך הוא כתב : "המעבר מאוטוארוטיזם לנרקיסיזם ( פרויד ) הוא תנועה לכיוון של סינתזה גוברת של האישיות בשל תזוזה מהאנרגיה הליבידינלית של חלקי גוף ליבידינליים, או של תפקודים פיזיים ומנטליים מבודדים, לאנרגיה של עצמי קוהסיבי ( בתחילה גרנדיוזי, אקסהיביציוניסטי ולא מציאותי ) . כלומר הגרעין של העצמי הגופני ושל העצמי המנטלי מתמזגים ויוצרים אחדות נעלה ( Superordinated unit ) " Kohut, 2009 : 215 ( , הדגשה שלי ) . לאחדות זו הוא מייחס אלמנט רוחני . דברים אלה משקפים היטב את נקודת מבטו של קוהוט בדבר מוניזם פאן-פסיכיסטי רוחני כקשר המתקיים בין הגוף לנפש, באמצעות גורם רוחני מאחד . ניתן לראות אפוא בפתרונות של הוגים אלה כי חלקם, כגון אדלר או פרנצי, המשיגו את היחס בין הגוף לנפש באמצעות מוניזם פאן-פסיכיסטי נפשי וראו בנפש גורם המאחד ומאגד בתוכו את הגוף ואת הנפש, בעוד שאחרים הרחיקו לכת וייחסו לקשר...
To the book |
|
|