|
|
59 מגדל בבל אינו יכול ללכת שולל, אלא אם כן ינטוש את רוחה . בדיוק באותו האופן, גם בתצורה זו של חיי המוסר, ככל שחינוכנו יסודי יותר, הטעם שלנו ברור יותר ומִגוון אופני ההתנהגות שרכשנו במסגרת המסורת רחב יותר . בכל עת הנוהג מושפע מן הניואנסים של הסיטואציה ומסתגל אליהם . אפשר לחשוב כי טענה זו פרדוקסלית ; הנוהג, כך לימדונו, עיוור . אולם, זוהי שגיאה מתעתעת . הנוהג איננו עיוור לגמרי, הוא רק עיוור כעטלף . כל אדם אשר חקר מסורת נוהגֵי התנהגות ( או כל סוג אחר של מסורת ) יודע היטב כי הן נוקשוּת הן חוסר יציבות זרות לאופייה . שנית, תצורה זו של חיי המוסר מסוגלת להשתנוֹת ואף להכיל וריאציות מקומיות שונות . למעשה שום דרך התנהגות מסורתית — שום מיומנות מסורתית — אינה עומדת מִלֶּכֶת ; תולדותיה רצופות שינויים . היא אמנם אינה מאפשרת שינויים אדירים או פתאומיים ; אולם הלוא שינויים מהפכניים נולדים על פי רוב בעקבות הפלתה של סלידה משינויים, והם מאפיינים דבר שמשאבי השינוי הפנימיים שלו דלים . כמו כן, הקפיאה המדומה על השמרים של מוסריות ההתנהגות המסורתית היא אשליה, ומקורה באמונה השגויה כי כל שינוי משמעותי נובע מפעילות מ...
To the book |
|
|