|
|
169 הסתמכות על התערבות עתידית של האל במציאות אמר רב יהודה : הכל לאיגלי גפא, ואפילו מיתמי . אבל רבנן — לא . מאי טעמא — רבנן לא צריכי נטירותא . לכריא דפתיא — ואפילו מרבנן . ולא אמרן אלא דלא נפקא באוכלוזא, אבל לאוכלוזא — לא, דרבנן לאו בני מיפק באוכלוזא נינהו . לדברי רב יהודה, החובה להשתתף בהוצאות בניית חומה לצורך הגנה על העיר היא גורפת, וחלה אפילו על יתומים — שנחשבים במשפט העברי לאוכלוסייה שיש לגונן עליה ולהמעיט ככל האפשר בגביית כסף ממנה . זה, ככל הנראה, משום שבניית חומה נתפסת כצורך חיוני שנועד לשרת גם את היתומים . למרות זאת, חכמים אינם מחויבים להשתתף בהוצאות בניית חומה, משום שחכמים נתפסים כמי שאינם זקוקים לשמירה ( שלא ככריית באר, שגם חכמים נדרשים להשתתף בהוצאותיה משום שגם הם זקוקים לשתיית מים ) . ממקור זה לא עולה במפורש הנימוק שבגללו חכמים אינם צריכים שמירה . ואולם במסגרת עיסוק אחר בסוגיה, כחלק מדיון בנוגע לחיובי מסים וזכויות היתר המוקנות לתלמידי החכמים ( בבלי בבא בתרא ז ע"א ) , מועלית סיבת הפטור של חכמים, כדלקמן : רבי יהודה נשיאה רמא דשורא אדרבנן, אמר ריש לקיש : רבנן לא צריכי נטירותא, ד...
To the book |
|
|