תפילת הלל

על הנסים ועל הטבע 90 והלל זה מי אמרו ? נביאים שביניהן תקנו להן לישראל, שיהו אומרין אותו על כל פרק ופרק ועל כל צרה וצרה שלא תבא עליהן, ולכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן . וכן הזיקה בין תפילה זו לנס מובעת במפורש בבבלי ( ערכין י ע"ב ) : 'והא חנוכה דלא הכי 5 על רקע זה, בולטת אי האמירה של ההלל בפורים, אף ולא הכי וקאמר ! משום ניסא' . שלתפיסת התלמוד נעשה בו נס . על כך ניתנות בתלמוד ( שם, וכן מגילה יד ע"א ) שלוש תשובות, כדלקמן : פורים דאיכא ניסא לימא ! אמר רבי יצחק : לפי שאין אומרים שירה על נס שבחוצה לארץ [ . . . ] רב נחמן אמר : קרייתה זו היא הלילא . רבא אמר : בשלמא התם, הללו עבדי ה' — ולא עבדי פרעה, הכא הללו עבדי ה' — ולא עבדי אחשורוש ? אכתי עבדי אחשורוש אנן . נראה שלדעת רב נחמן, אכן מעשה פורים נחשב לאירוע נסי, שמצריך באופן עקרוני אמירת הלל, אלא שאפשר להמיר את קריאת פרקי ההלל בקריאת המגילה . גם לדעת ר' יצחק, מעשה פורים הוא אירוע נסי שמצריך אמירת הלל, אלא שמסיבה צדדית — 'שאין אומרים שירה על נס שבחוצה לארץ' — לא נאמרת תפילת הלל בפורים . לעומת זאת, נראה שלדעת רבא, אין מעשה פורים נחשב לאירוע נסי ש...  To the book