ד. ריבוי נשים ונשים צרות

המשפחה 227 מחברי העילית . ריבוי נשים רווח יותר אצל עשירים מוסלמים, בגין הצורך לשלם תוספת מוהר בעבור אישה שנייה, לספק לה חדר פרטי ואת צרכיה היום - יומיים, בעוד שבידי רוב האוכלוסייה לא היו אמצעים כספיים כאלה . בד בבד רוב הנוצרים 63 בעיר לא שללו את ריבוי הנשים, והאידיאל אצלם היה לשאת אישה צעירה . נראה שתופעה זו התקיימה במספרים קטנים עוד יותר בחברה היהודית המקומית, ובעיקר התקיימה בקרב המוסתערבים . המוסתערבים בחלב אפשרו את הפוליגמיה, ולא רשמו בכתובותיהן עד המאה ה - 19 את תנאי המונוגמיה . לעומתם הביאו עמם הספרדים והפרנקוס את המסורת לשאת אישה שנייה רק במקרים מסוימים, ובעיקר אם הבעל לא קיים עדיין מצוות פריה ורביה, או שלא נשבע לאשתו בכתובתה את שבועת המונוגמיה . שבועה 64 ריבוי נשים התקיים גם אצל ורישום של תנאי זה היו מקובלים אצל הספרדים . ספרדים, וניכר יחסם המקל של רבני העיר לתופעה זו . כך כותב רב העיר ר' שמואל לאנייאדו במחציתה הראשונה של המאה ה - ,18 בפסק ששלח לכורדיסטאן, 65 ידוע כי בעקבות שאין כופים יבם לחלוץ בטענה שהוא נשוי ויש לו שישה בנים . מוות שכיח של תינוקות וילדים התירו לעתים קרובות חכמ...  To the book