|
|
42 יואב יגאל | רוית ראופמן על עונשם והטובים על שכרם ) , אך פענוחן חושף מציאות נפשית משובשת ופגועה, שהשלכותיה לעתים קשות ובלתי הפיכות . מבחינה זו חשוב לעקוב לא רק אחר העלילה של כל מעשייה, אלא גם אחר הרצף שהמעשיות יוצרות ואחר הסיפור שהן מספרות לנו על היווצרותם של המנגנונים הנפשיים . במעשייה על הזאב והגדיים הפעולה הראשונית שאותה הגדיים נדרשים לעשות היא ללמוד להגן על עצמם, ולא לאפשר לשום גורם לבד מהאם להיכנס לבית המשותף . הגדיים נכשלים, והזאב - המייצג את הגורמים העוינים - מצליח לחדור לבית ולהשתלט על רובו . המעשייה הבאה שבה נדון מכונה "שלושת החזירונים", והיא מספרת על צעד התפתחותי עוקב : החזירונים אמורים לבנות בעצמם 26 המשמעות היא שאותו מנגנון שהיה אמור ללמוד בית לעצמם . איך להגן על הבית המשותף כשהאם יוצאת ממנו אמור ליצור עכשיו לעצמו את "הבית", שיבחין אותו מסביבתו ויגן עליו מפני כל מה שעלול לסכן את חופש הפעולה שלו . בהקשר זה "הבית" מייצג את המובחנות של הסובייקט מהעולם ואת ההגנה מפני כל מה שעלול לסכן מובחנות זו . בדומה למעשייה "הזאב והגדיים", גם "שלושת החזירונים" רווחת בתרבויות שונות ומתקיימת...
To the book |
|
|