האשה בשממה

ביאת המילניום . " חלקת האדמה שמסביב לבית עובדה כגן­ירק שסיפק מזון ועשבי מרפא . הקומונה אימצה את השם האשה בשממה, בגלל היבדלותם לצורך הציפיה לביאת מלכות­השמים . המקור לשם הקבוצה נמצא בספר חזון יוחנן ) י"ב, 6 ( , בו מתוארת דמות אשה היולדת בן זכר, "העתיד לרעות כל הגויים' / בעוד המלחמה בכוחות השטן נמשכת, בורחת האשה למדבר ושם נשמרת על­ידי האלהים, עד בוא הגאולה . אגב אורחא נעיר כי היה אלמנט אירוני בשם זה, שכן בקבוצה לא היתה אף לא אשה אחת, ומקום מושבם לא היה בשממה, כי­אם על גבעה מיוערת הסמוכה למקום ישוב . הקהילה התארגנה כקומונה ­ כלומר, שיתוף מלא בייצור ובצריכה ­למן ראשית צעדיה . בדומה לקומונות הפיאטיסטיות הקודמות עוצבה כשילוב בין קידוש מסורת הנצרות הבראשיתית לבין צרכי העזרה­ההדדית והליכוד הפנימי הנדרש כדי להתקיים בעולם עויין . לכך נתוםפו גם צרכי מימון ההגירה, דבר שעודד שיתוף בנכסים . משעת בואם לאמריקה, חיו ופעלו כקומונה ואורחות חייהם נתגבשו עם המעבר ל"משכן" . ההסדרים השיתופיים פעלו כהלכה בקבוצה שתכליתה האחת היתה פעילות דתית, ציפיה לגאולה וביאת מלכות­השמיים . חבריה הורגלו לחיים מתוך משמעת­עצמי...  To the book