עֲלָיָה / עָלֶיהָ

96 מחקרים בל"ח ( ג ) [ ח, 33— 37 ] 33 . אתמקד עתה בתיבה שבמשנת נידה ( ט ה ) . העדים המנוקדים מסרו שלוש גרסות 53 וכאמור שתי שהן שתיים : ( א ) עֲלָיָיה ב פר , וכמוהו א ; ( ב ) עֲלִיָּיה ( פס ליוור ת ) , הגרסות הללו הן שתי חלופות מורפולוגיות בשני משקלים שונים המוסרות שם עצם שהוראתו אחת ; ( ג ) עָלֶיהָ, כגרסת נקדן ק . ויש ניקוד כזה גם ב ת : עָלַיהָ ( = עָלֶיהָ ) . י 33 34 . ברוב העדים הלא מנוקדים אין לדעת למה כיוונו בהופעה הנזכרת במסכת נידה ; רק גרסתו של פא , שכתב עלייה בשתי יו"דין, ברורה דייה . כפי הנראה הוא כיוון לצורה עֲלִיָּיה במשקל פְּעִילָה, כמו בחלקו המנוקד של כתב היד : עֲלִיַּיה, עֲלִיַיתָן ( שקלים ח ב ) . עדים אחרים גרסו עליה ( כך הוא ב לו , ב רמב"ם וב ד"ר ) ; כתיב זה נשאר 54 י 43סתום, לפי שהוא עשוי לכל אחת משלוש הקריאות שנתפרטו לעיל . 35 . קריאת נקדן ק ו ת ( עָלֶיהַ ) בנידה ( ט ה ) מוקשית מצד התחביר . הצירוף דרך עליה / עלייה שבפסוקית "אם עלו שלשתן דרך עליה / עלייה" נראה צירוף סמיכות . השם דֶּרֶ עומד במעמד של נסמך, והתיבה עליה / עלייה עומדת במעמד של סומך ; כלומר הריהי שם עצם שיש ...  To the book