היציאה האיטית והממושכת מן העבודה הכפויה והכפויה למחצה

116 | קיצור תולדות השוויון ביותר מקרב ההיסטוריונים של ימי הביניים, האידיאולוגיה התלת-פונקציונלית הנוצרית היא שאפשרה את סיומה ההדרגתי של הצמיתות ואת איחודם של העובדים בתור מעמד אחד של עובדים חופשים הנחשבים כאלה, כפי שאירע במערב אירופה, וזאת 6 ייתכן שאלהבעקבות תהליך שהחל אף לפני מגפת הדבר השחור . היו פני הדברים, לפחות מקצתם, אך לאמיתו של דבר המקורות שברשותנו אינם מאפשרים לנו לדייק לחלוטין, לנוכח מספרן הרב של הגרסאות המקומיות והאזוריות . כך או כך, ברור שבזמן המהפכה עדיין התקיימו בצרפת כיסים של צמיתות, למשל על אדמות מנזר סן קלוד ( אחוזה כנסייתית גדולה בחבל היוּרה ) , ושרק אז הוסרו באופן סופי ושיטתי המגבלות 7 ( ״מטלות״ ) — הוא היה על ניידות העבודה . אשר לשיח ה״קורוֶוה״ נוכח בכל עבר באזורים הכפריים של צרפת ב- 1789 . האיכרים נהנו באופן כללי מחופש תנועה ( מונח שעל-פי רוב היה תיאורטי עבור מי שהיה חסר נכסים וקשרים ) , אך הם חויבו לתת לאדוניהם ימי עבודה ללא שכר . מטלות אלה היו נושא לדיונים ערים מאוד בעת המהפכה . בשלב השוויוני והחלוקתי ביותר שלה, בין 1792 - 1794 , הצהירו חברי הוועידה הלאומית שהקור...  To the book