149 מדינת הממון : כסף, כוח, גלובליזציה, גלות וגאולה וחקרו ואמרו : באשר שעקר הוא התכלית, על כן מי שהוא משתדל ביותר בהתכלית, הוא ראוי להיות מלך, והתחילו לחקר מהו התכלית, והיה ביניהם כִתות כִתות . בפתיחת התיאור המפורט של הכיתות השונות, ר' נחמן מביע כבוד גדול לכלל העשייה האנושית לצד אירוניה חריפה . כפי שכבר ראינו, עבור אנשי מדינת הממון ( או העולם הצרכני שלנו ) , הטבעיות היא הרצון להרוויח ולצבור הון . כעת מתגלה כי זוהי איננה תפיסת הטבעיות היחידה המתקיימת בעולם . כל אחת מן הכיתות מחפשת את דרכה אל האנושיות במצבה הראשוני . למרות ההצגה הגרוטסקית של חלק מן הרעיונות, הרי שהם משקפים מצוקה אמיתית המשותפת לכל האנושות – המלך נעדר, העולם הפוך, והמפה איננה . חרף הטעויות והעיוותים של התרבות, מקורן של כל הכיתות הוא אחד – הרצון להגיע אל התכלית לנוכח המשבר הגדול של רוח הסערה . כך, ר' נחמן אינו מספר לנו על הכיתות רק כדי להגחיך אותן . חקר התכלית מוּנַע מרצון אמיתי, וכפי שנראה, כל אחת מן הכיתות מכַוונת לחלק מן האמת . ההתבוננות בכיתות, בתפיסתן ובהתפתחותן משמשת כמעין מראה מעוותת – הבנת המקור דרך החיקוי . העולם ...
To the book