sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
"פאני וגבריאל – בלעדיהם לא הייתי קיימת" : למקומה של המספרת היודעת כול 225 את גורלה עם בר פגום ? " ובעוד שכנועים מהמסורת היהודית "לא ילכו השניים 132 יחדיו – כי לא נועדו" . מבחינתו של האב "הרי היא מותרת לכל אדם" . פאני אינה מקשיבה לאביה ובעניין הזה המספרת מעירה : "אילו היה גבריאל רואה כיצד עמדה פאני כחומה בצורה בפני הלחצים, היה מתפעל 133 עוד יותר מאותו מרי כבוש שזיהה באותו מפגש יחיד שהתקיים ביניהם" . על פי האזכורים ההלכתיים שאביה של פאני מציין היא אינה מחויבת להמתין לגבריאל ולמעשה היא מותרת לכל אדם . ואולם גם טיעוני חכמים מן המורשת היהודית אינם משנים את עמדתה של פאני, והמספרת מביעה בעקיפין עמדה המצדדת בפאני, דמות שהמספרת שואבת ממנה עוצמות . המספרת מסתמכת על המקורות הפרשניים היהודיים בנושאים אינטימיים הדנים בהלכות איסורי ביאה, כדי לתאר את יחסי האישות בין פאני וגבריאל . גבריאל מפגין אדישות לאשתו אך פאני יודעת שתצליח לפתות אותו ולכן באחד הערבים היא ממתינה לכניסתו לחדר השינה ללא בגדיה העליונים : "בועלת בכל עת שתרצה, ומנשקת בכל איבר שתרצה, ובאה עליו בין כדרכה 134 המספרת משבשת את ההלכה המקורית...  To the book
הוצאת אוניברסיטת אריאל בשומרון, אריאל

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help