|
|
107 סיפורי 'פסוק לי פסוקך' הטיעון של ר' יוחנן : לא סמכותו של ר' הושעיא כדרשן היא שפרצה את מעגל הפסוקים הסגור, אלא תוכנו של הפסוק במלאכי . הפסוק קורא לעם לבחון את אמינות ההבטחה במקרא לתמורה חומרית על הקפדה במתן המעשרות . לטענת התינוק, מעגל הפסוקים לא נפרץ על ידי דרשה אלא הורחב על ידי הפסוקים עצמם . בגישה זו, תקפות הפסוק אינה תלויה במימושו במציאות . ידיעת כלל הפסוקים הייתה חוסכת את הצורך בדרשנים מכל סוג . אם הייתי מגיע לפסוק, אומר התינוק, לא הייתי זקוק לא לך ולא להושעיא רבך, כי הפסוקים הם מערכת עצמאית . התינוק, "הסטרוקטורליסט" הרואה בפסוקים מערכת טקסטואלית סגורה, מנסה באופן זה לקעקע את ההנחות העקרוניות שעליהן נשענת קריאתו של ר' יוחנן . לדעתו, הדרשן מחויב לתוכן הפסוקים ולמגבלות שהם מציבים בפרשנותם, ואין ביכולתו להשפיע על היקף השפעתם . בעימות ובהתלבטות בין שתי הגישות גובר ר' יוחנן, אך בניצחונו הוא מספק תחמושת לתינוק הטוען שאין לו צורך בלימוד מסורת מדרשית, משום שהפסוקים עומדים כמערכת שלמה בפני עצמה . ר' יוחנן הוא לכאורה היחיד מבין גיבורי הסיפורים מן הטופוס של "פסוק לי פסוקך" שאינו מגיב בפעו...
To the book |
|
|