עור

148 פרק שני מצד שני האני העליון גם דואג לכסות את העור האנושי — אולי באופן דומה לזה שבו יש לכסות את שמו האמיתי של האל, ואין לראות כלל את גופו ופניו . אך יש לכך גם טעם נוסף : גם היצר רואה בעור כדבר השייך לתחומו, ולכן מבחינת האני העליון יש לכסות את העור בראש ובראשונה מטעמי צניעות . העור הוא איבר ארוטוגני, כלומר מעורר את הארוס, ולענייננו, את היצר . ואם כבר 247 ) לכסות על העור, הרי שבגדי עור הם כנראה המועדפים על היצר, וכך בגדי עור ( ופרווה תופסים מקום מרכזי בתרבות הסאדו-מזוכיסטית למשל ( על שיער ופרווה נוסיף עוד בהמשך הספר ) . הדברים שאותם אוסר האני העליון הם גם דברים שמושכים את תשומת הלב לעור ( כתובת קעקע, גזיזת הזקן ) , וכך גם לוכדים את תשומת הלב של היצר . ✱ ✱ ✱ מה עשוי להיות הקשר של האיבר הזה, עור, הן לאני העליון והן ליצר ? בתחילת הספר ראינו כיצד העור נותן לנו את התפקיד שהיה לקרום התא בגופם של יצורים חד-תאיים : תפקיד של מעטפת והגנה על הגוף, וכן חישה של הסביבה . כפי שראינו, חלק מהתפקיד הזה משותף לעור ולמערכת העצבים המרכזית . ראינו שמה שכינינו כאני הפנימי הוא דבר שעשוי להימצא בכל עולם החי —...  To the book