|
|
36 חג ומועד חנוכה ? ", ומביא הסבר המשלב למעשה שני מקורות קדומים שונים . ראשית יש ציטוט בארמית, שמקורו מתוך מגילת תענית, הקובע כי אין מתענין בשמונת ימי החנוכה . אם נבדוק מקור זה במגילת תענית גופה, נראה כי אין שם נימוק לחגיגיות ימים אלו . מקור שני פותח במילים "שכשנכנסו יוונים . . . ", והוא ברייתא בבלית שניכר שהיא מבוססת על מסורת המופיעה בפירוש המכונה "סכוליון" על מגילת תענית ( ראה דיון על זה בספרה של ורד נועם — מגילת תענית ) . הסוגיה מסיימת ומצטטת את המשנה לגבי היזק של גמל עמוס פשתן בנר חנוכה . משנה זו על מקום הנחת הנר קדומה לברייתא ומלמדת כי דין נר חנוכה היה ידוע כבר בימי המשנה . דומה כי ניתן לזהות בקטע גמרא זה שני רבדים . הראשון הוא הלכות הנר, וברובד זה מופיע המשפט הראשון, הנוגע למקום הנחת הנר, וגם המשפט האחרון, המדבר על מצב של היזק כתוצאה מהנחת הנר מחוץ לבית ( בקטע המצוטט לעיל הדגשתי משפטים אלו ) . הרובד השני הוא מעין מאמר מוסגר ששולב בקטע, והוא עוסק בפשר הביטוי "חנוכה" המופיע במשפט הראשון . מניתוח זה עולה משניותו היחסית של תיאור נס פך השמן . ומכל מקום שני דברים בולטים במקור זה, חרף א...
To the book |
סוכנות סטימצקי בע"מ
|
|