ד. בין הפרדיגמות התקנית והסמכותית והפרדיגמות הנומינליסטית והראליסטית

המטבשוהויטתיו  ו 41 בפרדיגמה הראליסטית נחשבים אפיוני הסטטוסים כתכונותיהם העובדתיות העצמותיות של מושאיהם . לתכונות היסטוריות אלו מיוחסות השפעות חיוביות או שליליות ; ויש הסבורים שבנסיבות מסוימות בכוחן להשפיע לטוב או לרע על בני אדם, ואף על תהליכים טבעיים כלליים . מכאן נגזרות גם מסקנות עקרוניות לגבי אפיון התהליכים האלה, יסוד כוחם ומידת עצמאותם ויציבותם . 28 לעומת זאת, במסגרת הדפוס הנומינליסטי, אין תוארי הסטטוסים מצביעים על מעמד אונטולוגי בלתי-תלוי, ולפיכך אף אין לייחס להם כשלעצמם כוח השפעה . הם מתפרשים כהפשטות גרדא, שיסודן רק במְכנים המשותפים השוררים בין הקביעות ההלכתיות המתייחסות לעצמים קונקרטיים השרויים במצבים המוגדרים כדומים . 29 כל אחד מדפוסי החשיבה הללו משקף אפוא תובנות שונות של מקור תוקפן של ההוראות ההלכתיות המתייחסות לסטטוסים . הפרדיגמה הראליסטית רואה את ההוראות ההלכתיות כמסקנות נורמטיביות, המתבקשות נוכח התכונות הטבועות במושאים גופם, ואילו הפרדיגמה הנומינליסטית רואה בהן צווים המחייבים את הציות האנושי, באשר ניתנו מפי האל . 30 הגישה ההנחייתית מתיישבת אפוא יפה עם הפרדיגמה הראליסטית, ש...  To the book