sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
פרק שני | 60 יעקב נודר בדיוק , ושיחזיר אותו לארץ הזאת . אולם לאחר שהתעורר : בטח עתה הו זהעל הדבר ש וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה ךְ וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ . וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵ ( . כא - כ שם ) ם לִי לֵאלֹהִי ה ' אֶל בֵּית אָבִי וְהָיָה מדוע נדר על השמירה ועל החזרה לבית אביו אם עתה ה ' הבטיח לו כדי להבין את הפסוקים יש להבין את המצב הרגשי 37 את אלה בדיוק ? תן לעמוד על כך כבר בפסוק הראשון בקטע : בו שרוי יעקב . ני ש ) שם י ( . וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְחָרָנָה בדרך במקרא של צירוף השורשים יצ " א + הל " ך , אבל היקרויות יש בצורת המקור . כוונת בא הפועל הל " ךו , ' ללכת ויצא ' בצורה של כלל סע ) כך למשל : הצירוף לציין את תחילת היציאה בצירוף יעד המ שכאןבראשית י " א , לא ; י " ב , ה ; יהושע ט ', יב ( . לעומת זאת הצירוף המסע עצמו . ביטוי זה עשוי והוא מורה על ," ךְ לֶ יֶּא " + " וַ צֶ יֶּ הוא " וַ לקפל בתוכו את הרקע למחשבותיו של יעקב . ראשית הוא הולך בדרך טקסט נפתרת הבעיה ביחס ל...  To the book
תבונות

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help