|
|
פרק רביעי| 44 הן ובפרשה זו אנו מוצאים אפוא כי הוא יושב בעיר המקלט עד מות הכ הגדול, כיוון שמותו של הכוהן הגדול הוא כפרה על האומה הישראלית ; עונש על שבה הגלות היאישנה פרשה נוספת של גלות לעיר מקלט גגה, שכן לא עשה די כדי למנוע את השגגה . יש להדגיש שוב הרוצח בש כי יסוד הפרשה וסיבת הגלות יוצרים הלכות שונות שלא ניתן להעלותן בקנה אחד . גם פרשת עבד עברי כתובה בתורה בשלושה מקומות שונים, עבד עברי משתחרר בשל זכותו, בשל – ודיניהם שונים האחד מהשני העובדה שאנו עבדיו של הקב"ה ולא עבדיםחובת האדון לשחררו ובשל לעבדים . דיני כל אחת מהפרשיות שונים בצורה משמעותית . דוגמה להבדלים היא השנה בה משתחרר העבד העברי : בעוד שבפרשיות קובעת,משפטים וראה משתחרר העבד העברי בתום שש שנות עבדות כי נאמרבפרשת ראה,פרשת בהר כי הוא משתחרר בשנת היובל . כמו כן ה זהים לחלוטין והדבר מנוגד לאמור בפרשתיידיני עבד עברי ואמה עבר משפטים . בדבריו של הרב ברויאר ישנה גם תפיסה מיוחדת של היחס בין הפשט לדרש . אין הרב ברויאר טוען כי דרשת חז"ל היא פשוטו של מקרא . הניסיונות שנעשו בעיקר במאה הי"ט על ידי רש"ר הירש, מלבי"ם המדרש ש"צ הופמן זצ"ל לקשור ...
To the book |
|
|