ה. דרך הלימוד: 'לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא'

פרק שביעי 400 בהקדמה לחידושי רבו , כתב עליו הרב פיינשטיין : " והרבה 44 בטוב טעם ובהגדרה קולעת " . ] . . . [ היו מתלמידיו אשר נתגדלו ממש על ידי ששמשו אותו ולמדו דרכו בקודש בדרך הלימוד . וזכורני ההנאה הגדולה אשר היה לי בשמעי שיעוריו וחידושיו בהשנים שזכיתי זו , המתעמקת בפשט הסוגיה על פרשניה הראשונים , שורשיה של דרך לימוד 45 לשמשו " . בשכל ישר להלכה ולמעשה ובחתירה ליסודות הראשוניים של ההלכה , בבית מדרשו של בשנות השבעים והשמונים של , נוצרה גביה על 46 הגר " א ושל תלמידו ר " ח מוולוז ' ין . נליטי שיטת בריסק , ' דרך ההבנה ' המחודשת , שהושתתה על עיון א , המאה התשע עשרה מופשט שהתמקד בקטגוריות המשפטיות שבסוגיה לאור ההשקפה הלמדנית שהתפתחה גדל ערכו . ן אז , שלפיה ככל שהלימוד מופשט יותר כ הרב פיינשטיין היה נאמן למסורת הישנה שהמשיכה לאפיין את דרך לימודם של לחשיבה בעלי ההלכה , והמשיך בדרך העיון ההלכתי המדייק והמגדיר של רבו ובנטייתו מעשית ב ' שכל ישר ', " לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא " . עם זאת , בשיעוריו בדיברות המצביעים על השפעות בריסקאיות , קטגוריאליים אפשר לזהות הבחנות וחילוקים , משה ייתכן שיש מקום ל...  To the book