א. 'פוסק הדור': לדמותו של הרב משה פיינשטיין — יעדי החיבור

מבוא 12 התשע עשרה , נקטע הרצף הקהילתי , והתמורות קיבלו תפנית נוספת : המעבר של המוני שראה היהודיים ממקורות ההשל הללו מהגרים ממזרח אירופה לאמריקה הביא לניתוקם ומהזיקה לקהילות המסורתיות שבארצות מוצאם , אבל לספק להם תחליף הולם לכל אלה לא הצליח . מספרם המועט של ' כלי קודש ' ומוסדות החינוך והדת ביבשת החדשה , ולעומתם ריבוי הפיתויים החומריים והתרבותיים ועצמתם , הפכו את המאבק לבלתי ולא פחות מראש . כאן יש לציין כי בשם חופש הדת אפשרי ודנו אותו לכישלון ידוע השאירה אמריקה — שניים מעקרונות החוקה האמריקאית — החופש מדת בשםגם ממנו , הדתית בידי המרחב הקהילתי הוולונטרי , ובהעדר מוסדות חינוך ספֵרה את האחריות ל שית ודת , שקעה החברה היהודית בתהליך של טמיעה תרבותית בחברה הכללית , שברא . המאה העשרים קידשה את מדיניות ' כור ההיתוך ' ( , 1937 למציאות מאתגרת זו הגיע הרב פיינשטיין מרוסיה בראש חודש שבט תרצ " ז ) כשירד עם בני משפחתו מהאונייה שעגנה בנמל ניו יורק . במקום ציפתה לו קבלת פנים ה מכובדת . משלחת מקבלי הפנים כללה רבנים ובני משפחה , ובראשם הרב מש שנה נתפרסם כי " עלה ארי של אותהּ הפרדס סולובייצ ' יק הנשוי לבת ...  To the book