שם ה'

שער שני : התגלות 130 בא במערכת הוא נצרך - למרות היותו נשגב ובלתי וכן ש ואינו פרי של השלכה אנושית , יחסים : הוא מאזין באותה ולא כלום אם קוראים לו ; ו אין זה מעלה ואין זה מוריד בשביל מידה ממש גם למי שקורא לו בשם אחר , או אף בשתיקה חסרת שם . אבל אנו , אנו למעננו יש לו את שמו , כדי שנוכל לקרוא אליו . למעננו הוא . חייבים לקרוא בשמו . ( 112 - 111 ) הספרון , עמ ' מתיר לנו לקרוא לו ובו בזמן רחוק מתרכזת בעובדה שיש לו שם הים קרוב ו הסתירה שאל . ( 105 ) שירי ריה " ל , עמ ' שם , גם מבלי לדעת את לאלוהים עובדה שיש ה . משמעותו של השם היא בעצם היותו כינוי כ לא משמש פירושו , מעידה על הקשר והזיקה ההתגלותית . אך שמו של אלוהים עם המתח שבין הכינוי התמודד נדרש ל תוכן מושגי . רוזנצווייג גם נושא , הוא בלבד כדי , את השם כפי שהוא נשמע להעתיק האם ק בתרגום התנ " ך לגרמנית : לתוכנו כאשר עס התוכן אותו ? התוכן אותו הוא מבטא תרגם את הכינוי , או ללשמר את צלילו המקורי של את שמו למשה . בהתגלות הסנה ה ' מציג בומקום הה , נלמד מ " מבטא שם ה ', שם הוי אֶהְיֶה אֲשֶׁר " לחו ; התשובה מה לענות לבני ישראל אם ישאלו לשמו של שו שוא...  To the book