השפה והדיבור

פרק ב : בריאה , התגלות , גאולה 113 בן השיח הוא הנותן לו . להיעקר מקרקע חיותו זה ; אין הוא יודע מה יעלה בסופו את סיסמותיו . בכלל חיותו היא מחיי הזולת , אם הוא המאזין לסיפור או המשיב בדו שיח או אחד מבני המקהלה . ואילו המחשב לעולם בודד הוא . ( 231 - 230 שם , עמ ' ) כשם במאמר , נברא העולם ההקבלה בין ההתנסות בעולם לבין השפה נובעת מכך ש ובה , היא הדקדוק הפנימי של ההוויה לכן השפה יבור . בד מתגלה ה ' שלאחר מכן בניגוד למחשב הפילוסופי המנוכר : , משתקפת האמת . זוהי המחשבה הבריאה של המקרא היינו , לא במאמר , אלא במחשב נברא העולם האידיאליסטי , רק ב ' חשיבה הטהורה ' החשדנות כלפי הלשון רק בחשיבה המנוכרת לאדמת המכורה של הלשון . . . . והיא חפיפתה ' למראית עין את החשיבה נעשית נחלתו של האידיאליזם , ו ' המדרדרת אותו במישור המשופע של הלוגיקה ה ' טהורה ' שלו , הזרה ללשון , . ( 175 ) כוכב הגאולה , עמ ' הנזורה מאדם — מאס , נגד לזרמה של ההתגלות מ כיוון שסבר האידיאליזם שיעלה בידו לעמוד טחון התמים י חסר היה הב בלשון בתורת אורגנון . . . — ואופייני הדבר , כפי שראינו . ( 179 עמ ' , ) שם בלשון של ם איננה מתארת את מהו...  To the book