נספח ב: משיח ה' ודרך ה'

אם אהבה גדולה ולוהטת היא שגרמה לפשעו של דוד . . . והמלך הטובע בנחשולי אהבה, עשוי לזכות לאהבה ולאהדת מה מצד ) . 277 ( שם, עמ' הקורא . . . ,ור [ ההדגשה במק"האוהב הגדול"היפותזה זו מציגה את דוד כדמות י"מ ] למרות שאין להתעלם מכך שדיוקן זה של המלך נפגם במקצת בגלל - חסר לו האומץ לקחת את בת"היסוסיו הקודמים, המתבטאים בעובדה ש ) . 872שבע לביתו מיד, וקודם ניסה להסוות את המעשה" ( שם, עמ' לעומת זאת, כלפי האפשרות שדוד מנסה לחפות על חטאו הם אומרים : ראשונה דמות של אוהב ראוי להבנה אלא דמות אין דוד בראש וב חיוורת שמזימות אפלות עומדות במרכז מעייניה . ותכליתן : כיצד ) . 277 ( שם, עמ' להיחלץ מן הקלון האישי 'הילד' ) , - אנו דנו בהרחבה במניעיו האישיים של דוד ( בחלק ד, פרק ד ן . אך וביררנו לנו דרך שונה משתיים אלו, ואת הראשונה שללנו לחלוטי בין השתיים, שעליהן דנו המחברים, קבענו באופן נחרץ, שהראשונה אינה ראויה לכל הבנה ולכל סליחה . לעולם לא נכנה נואף בתואר 'האוהב הגדול' . אין אהבה בעולם שתחפה על בגידה בלוחם נאמן ועל שליחתו 'מלך - למוות וגזלת אשתו . לעומת זאת הייתה דעתנו ( בחלק ב, פרק א ה' ) , שהכרתו של דוד בפשע...  To the book