sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
, ולכן העדיפו 151 כנראה מזימת אחיתופל לנסות ולהרוג דווקא את דוד להותיר את המלך מאחור . אך במלחמת בני עמון, כשכל הצבא חנה ליד שדה המערכה, מה הייתה ההצדקה שישב המלך בירושלים ולא עמד בראש צבאותיו ? ושמא נאמר, כסברה שהצענו לעיל, שלא היה טעם שדוד יבזבז את ת זמנו ואת הנהגתו על ישיבה ממושכת באפס מעש במצור סביב חומו אידך גיסא ייתכן שאילו היה שם, היה מורה מיד לפרוץ אללרבה . אולם העיר, והיה מעדיף להסתכן ב"כזה וכזה תאכל החרב", ולא מושיב את העם בהמתנה שוחקת בשדה ; והרי כך עשה לבסוף, אחר מות אוריה . מהנחה שאכן היה חטא בישיבתו של דוד בביתו, נראה לנו ששורשי שחיקה האישית וגבהות הלב . באחד נדון כאן, ובשניהחטא היו שניים : ה בפרקנו הבא . - השחיקה נבעה מן המלחמות הרבות שערך דוד בתקופה זו . דוד, , 152 המתואר לימים כגיבור, מר נפש ואיש מלחמה שלא ילין את העם . 153 כמעט שלא נח לרגע מאז המלחמה עם גלית הפלשתי בעמק האלה . כעבור 154 יו של שאול נגד פלשתיםלאחר ניצחונו שם ניהל את מלחמות , ולנהל משם 155 זמן קצר נאלץ לברוח עם צבאו למערות ולמדבריות וגם לברוח משאול . 156 קרבות נגד העמלקים שוסי הנגב ונגד הפלשתים לאחר מות ...  To the book
תבונות

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help