הקדמה: בנימה אישית

בנימה אישית 13 * ( gylany ) ( שם, עמ' 148 - 149 ) . אנחנו מכירים ( androcracy ) וגילאניה כמובן את העדויות על כוח השליטה הגברי שעשה הכול כדי לדכא, להכחיד ולהסתיר ביטויים של תרבות נשית ( חמלה, רכות, רדיפה אחר שלום ) ולא הסתפק בכך, אלא פעל בנחישות ובאכזריות כדי למחוק כל זכר לאותה תרבות . אייזלר מביאה בספרה עדויות היסטוריות שהמאבק לא תם, הוא ממשיך ומתקיים . קיימת מחזוריות של גיחות קצרות-ימים של תרבות נשית, כפי שקרה, למשל, במאה ה- 12 עם הופעת הטרובדורים ( שם, עמ' 190 ) ותגובות הנגד האכזריות שהונהגו על ידי הכנסייה הנוצרית במשך מאות בשנים, בין השאר בציד מכשפות ( הידוע שבהם הוא ציד המכשפות בעיירה האמריקנית סיילם, שבקולוניית מסצ'וסטס בשנת 1692 ) . כל "חטאן" של נשים אלה היה בהיותן נשים חזקות, שעסקו בריפוי ונתפסו כמיניות וכשטניות . בספרו ל א ה ו ב ב מ א ה ה- 1 2 ( בבל, 2019 ) , מתאר ד"ר דניאל דריי את תהליך המחיקה של העדויות ההיסטוריות, תהליך שלא ניתן היה להשלימו, וכך למזלנו אנחנו יכולים ללמוד ממקור ראשון על עברנו ההיסטורי-תרבותי : ת ה ל י ך ה פ ט ר י א ר כ ל י ז צ י ה ש ל ה ע ו ל ם כ ו ל ו ה י ה ...  To the book