152 אליסף תל-אור סוכה ללא דפנות, הולנד, 1650 בקירוב פרטים רבים בציור זה יכולים למשוך את העין ולהוביל ללימוד מעמיק של מקורות חג הסוכות והתפתחותו במרצות השנים . מעניין לראות שדווקא הנשים, שמופיעות בתחתית העמוד בצד ימין, הן המחזיקות בלולבים . אף על פי שמצוות לולב היא ממצוות עשה, אשר חכמים פטרו את הנשים מחובת קיומן, מצוות לולב מודגשת בציור כמצווה שהנשים בחרו לעשות . תופעה זו מוכרת 153 קורא בין התמונות ממצוות שונות ומתקופות שונות, ואפשר לשער שלפנינו דוגמה נוספת לעניין זה . כמו כן, כפות התמרים שמחזיקות אותן נשים פתוחות, בעוד שבדברי המשנה, התלמוד והפוסקים נקבע שלולב צריך להיות חתום - סגור לכל הפחות בשדרה המרכזית שלו . והנה, בציור הלולבים אינם סגורים וחתומים, דבר שאולי מעיד על השפעת החג הנוצרי : "יום ראשון של הדקלים" . חג זה נחוג בתקופה אחרת של השנה, לקראת חג הפסחא הנוצרי והפסח היהודי, ועל כן לא יהיה נכון להניח שהנשים בציור הן נשים נוצריות החוגגות חג זה במקביל לסוכות . אך אפשר אולי להציע ש"יום ראשון של הדקלים", שבו התהלכו המתפללים הנוצרים עם כפות תמרים פתוחות, השפיע על היהודים, בעיקר על אלו שה...
To the book