פרשת כי תצא

258 מירון ח . איזקסון אישה מושכת לב . התורה מתמודדת עם שאלת האישה הזאת ומבקשת לצמצם את האפשרות המעשית לזיווג בין הלוחם העברי לאישה הנוכרייה . מעניין שבמהירות רבה שאלת המלחמה הכללית עוברת לפסים אישיים והשלכות המלחמה נכנסות בצורה מוחשית ומובהקת "אל תוך ביתך" . ההיבט האישי של האויב הלאומי מובא בפרשה מכיוון נוסף : "לא יבֹא עמוני ומואבי בקהל ה', גם דור עשירי לא יבא להם בקהל ה' עד עולם . על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים בדרך בצאתכם ממצרים ואשר שכר עליך את בלעם בן בעור מפתור ארם נהרים לקללך" ( שם כג, ד – ה ) . גם בקרב האויבים יש דירוג מסוים, וכאן מדובר בשני עמים שנקטו אכזריות יתרה במיוחד והתעלמו מכל כללי ההתייחסות לעוברי דרך, ולא עוד אלא שביקשו לעקור את ישראל מהעולם . הגדרת האויב החיצוני אכן אינה אחידה ופשוטה . הזיכרון ההיסטורי מורכב, ובהסתכלות ארוכת טווח אפילו מצרים אינה נראית כאומה השלילית ביותר בתולדותינו . מלחמה מנהלים רק עם אויב וגם איתו מתברר שהמימד האישי ואפילו המשפחתי יבואו לידי ביטוי מהר מהמצופה . ב אחד הסממנים המובהקים ביותר לשינויים מנטליים והתנהגותיים הוא ההבדל המהפכני בין התקופ...  To the book