פרשת פנחס

218 מירון ח . איזקסון של תפיסות ו / או צווים מסוימים עלינו, למרות ידיעתנו שבפועל הם אינם מתממשים . עד כמה למשל האפשרות של בן סורר ומורה מכוונת את חיינו המשפחתיים אף שהתופעה עצמה נדירה ביותר וייתכן מאוד שמעולם לא התרחשה . או עד כמה הניסוח של "עין תחת עין" בתורה משפיע על תפיסתנו, אף שהדין הברור הוא עונש של "ממון" . לעניות דעתי, קביעות עקרוניות הן בעלות ערך תודעתי וחינוכי רב גם אם אנו יודעים בוודאות שהן אינן בנות – מימוש, שהרי בכל מקרה אנו יכולים לסבור שהיה ראוי לנהוג על פי הכללים הנאמרים, ומה לעשות שאין בכוחנו האנושיים לעמוד בכך . ידיעת ה"אידאל" או ה"ראוי" היא בעלת משמעות פנימית עמוקה . ייתכן אפוא שכאן מגבשת התורה, תוך שימוש במונח "תחת", את הפער בין רעיון גדול ומופשט כלשהו לבין המגבלות המעשיות במימושו . ב קשה מאוד להגיע להישגים רוחניים ברובד האישי והלאומי ללא מימד ברור של קנאות . כדוגמאות מזמננו נוכל להזכיר את קנאותו הברורה של אליעזר בן – יהודה לחידוש השפה העברית, או את קנאתו של דוד בן גוריון לרעיון הקמת המדינה במשמעותה הממלכתית ( ולא הכיתתית או המגזרית ) . גם יוצר גדול קנאי לאלמנטים ביצ...  To the book