פרק ז היהדות כתרבות דיאלוגית

המקרא ( כפי שאנסה להוכיח בפרק זה ) , ובו בזמן היא נושאת את צלקות הגלות, שבעטיין הקשיחה וקפאה על שמריה . חלקים גדולים וחשובים של העם היהודי היו שותפים מלאים במרד הפרומתאי, וחלקים אחרים עברו התקשחות יתר כנגד המרד הזה . לא פעם אנשים נתקלים בפניה השמרניות והקפואות של היהדות, ומזהים את היהדות כולה עם פנים אלה . ולמרות הכול, אני מאמין שדווקא בעולם היהודי אפשר למצוא תרופה למשבר שאנחנו שרויים בו היום . לביסוס טענה זו אייחד את הפרק הנוכחי . לשם כך אינני נדרש לתיאור ממצה של המיתוס היהודי וגלגוליו . די לי להראות שיסודות מסוימים אכן קיימים בו, ושאפשר לפתח אותם בדרך מסוימת הדרושה לנו . משל למי שחוקר צמח כדי לבדוק אם אפשר להכין ממנו תרופה . חוקר כזה אינו נדרש להכין מצאי של כל מגוון החומרים הקיימים באותו צמח . די לו להראות שהחומר המרפא, שהוא מחפש, אכן נמצא בו . והנמשל : אני מאמין שאת השיח היהודי מאפיינת דיאלוגיות עמוקה, הנובעת ממבנה העומק של המיתוס היהודי . אבל לצרכַי הנוכחיים די אם אטען שיסודות דיאלוגיים כאלה אכן נמצאים ביהדות, ואם יראה לי מישהו יסודות הפוכים טענתי לא תינזק בשום צורה . כדי להוכיח את...  To the book