|
|
לשם תיקון המצב, זימן עזרא אסיפת עם בירושלים אגב איום שמי שלא יבוא יוחרם כל רכושו והוא יוּצא מהקהילה ( עזרא י, 8 ) . באסיפה גדולה זו, שהתקיימה בקור ובגשם, כאשר כל המתקבצים היו "מַרְעִידִים עַל ‑ הַדָּבָר וּמֵהַגְּשָׁמִים", עלה בידי עזרא לקבל החלטה כללית המטילה על המשתתפים להיבדל "מֵעַמֵּי הָאָרֶץ וּמִן ‑ הַנָּשִׁים הַנָּכְרִיּוֹת" ( עזרא י, 11 ) . ההחלטה בוצעה ביד קשה, ואלה מבני 285 עזרא עצמו זכהישראל, שהיו נשואים לנשים נוכריות, גירשו אותן ואת בניהן . לכך שנתקדש במסורת היהודית ונאמר עליו "שראוי היה עזרא שתינתן תורה 286 לישראל על ידו, אלמלא קדמו משה" . עזרא מציג את התורה לעם ( גוסטב דורה ) 474 הרצחת וגם ירשת בסיפורי האבות שבספר בראשית אנו עדים לתופעה מעניינת : נשותיהם של אבות האומה, שרה, רבקה, רחל ולאה, שזכו להיקרא "ארבע אמהות", היו כולן מבנות משפחת האבות . אברהם עצמו נשא לאישה את שרה שהיתה אחותו מצד אביו ( אך לא מצד אמו ) ובא איתה מאור כשדים לארץ כנען . לימים שלח אברהם את עבדו, זקן משק ביתו, למשפחתו בארם כדי להביא אישה לבנו יצחק . הוא השביע אותו : בַּיהֹוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵאלֹהֵ...
To the book |
|
|