עבירות פולחניות‑היררכיות ועבירות מוסריות

זאת, האיסורים הנובעים רק מתוקף הוראות החוק משתנים חדשות לבקרים, עם השינויים בצורכי החברה . אלא שההבחנה התערערה במרוצת השנים ואין היא כה איתנה, שכן הסתבר כי גם עקרונות המוסר כפופים לשינויים בתפיסה החברתית . כך, למשל, שינה הדין הפלילי את התייחסותו לאיבוד עצמי לדעת, ליחסים הומוסקסואליים וליחסים לסביים . התפתחות זו מקורה בשינויים מפליגים בתפיסות המוסר שחלו במהלך הדורות . פרקים ג ו ‑ ד של ספר בראשית ממחישים היטב את ההבחנה בין מעשה האסור כשלעצמו לבין מעשה האסור רק משום שקיימת הוראה האוסרת לעשותו . בפרק ג בבראשית מסופר שאלוהים אסר על אדם לאכול מפרי עץ הדעת . אכילה כזו אינה פסולה כשלעצמה ( אלא אם נניח שעצי הגן שייכים לאלוהים, ואכילת פריו של עץ, שלא ניתנה רשות לאוכלו, כמוה כגניבה ) . הדופי שספר בראשית מייחס לחטא שבאכילת פריו של עץ הדעת נעוץ אך ורק בכך שאלוהים אסר זאת . ההנחה המובנת מאליה היא שהאדם כפוף לאלוהים ושעליו למלא את * לעומת זאת, מסופר בבראשית, פרק ד, עלהוראותיו יהיה תוכנן אשר יהיה . רצח הבל בידי אחיו קין . לרצח זה לא קדם איסור מפורש . לא מסופר שאלוהים ציווה על האדם להימנע מלרצוח או לגנ...  To the book