|
|
בעניין זה אנו נמצאים בעלטה גמורה . השאלה אם חל הדין המקראי או שבגלעד נהג דין אחר ומה היה אותו דין, היא השאלה כולה, ולכך אין תשובה בכתובים . יתר על כן, ניתן לתאר אפשרויות נוספות המסבירות את הפרשה . כך, למשל, ייתכן שבהסכם שהיה לגלעד, אבי יפתח, עם אשתו החוקית התחייב גלעד שלא להכיר בבניה של אישה אחרת או שלא להוריש להם מאומה . אם היה הסכם כזה, עשויה היתה להתעורר שאלה אם הדין היה מכיר בתוקפו . לא ידוע לנו על כך * דבר ואין בטקסט כל רמז בנושא . הנקודה החשובה למסַפר היא שיפתח גורש . מבחינתו, אין חשיבות לשאלה אם הוא גורש כדין או שלא כדין . השאלה המשפטית לא עניינה אותו . מהנתונים שבהמשך ניתן להבין שיפתח זעם על זקני גלעד עקב הגירוש, ואולי דרש לתקן את מה שנראה לו כעוול . אפילו ניתן להסיק מכך שזקני גלעד תמכו בשעתו באֶחיו של יפתח, אין סיבה להניח שנהגו שלא כראוי . העובדה שבשלב מאוחר, כאשר תלותם של אנשי הגלעד ביפתח נעשתה מוחלטת, הם נאלצו להיכנע לדרישותיו, אינה מלמדת שגירושו לא היה מעוגן בדין שנהג באותם ימים . יתר על כן, הכתוב אינו מבהיר אם אפילו בשלב זה ניתנו ליפתח זכויות כלשהן בנחלת אביו, או שמא הסתפק...
To the book |
|
|