|
|
* דברים סתם ( דברים בעלמא ) אינם מחייבים . על מנת מנגנון השבועה והנדר . להבטיח את כנותם ותוקפם, יש צורך בהתערבות אלוהית ובאיום בסנקציה אלוהית . השבועה והחשש מפני העונש האלוהי, הכרוך בהפרתה, מגדילים עד מאוד את מהימנותה, אם גם אינם מבטיחים אותה לחלוטין . הצד השני של הסלחנות כלפי המרמה במקרא הוא אפוא השימוש הנפוץ בשבועה . המקרא מלא בסיפורי אלות ושבועות . די להזכיר אחדים מהם . כשאברהם מבקש להבטיח שאליעזר עבדו ייקח לבנו יצחק אישה ממולדתו, הוא משביע אותו בטקס המתואר על פני פסוקים אחדים ונפתח במילים : וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל ‑ עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ, הַמּשֵׁל בְּכָל ‑ אֲשֶׁר ‑ לוֹ, שִׂים ‑ נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּיהֹוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵאלֹהֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא ‑ תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ, כִּי אֶל ‑ אַרְצִי וְאֶל ‑ מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק ( בראשית כד, 2 ‑ 4 ) . טקס של שבועה התקיים גם בין לבן לבין יעקב . הדבר אירע לאחר שלבן רדף אחר יעקב ונשותיו, שנמלטו מפניו עם כל רכושם . כשהדבי...
To the book |
|
|