|
|
המה צט : מק הא צאה : צ וטבתשט ה ט 52 הפנימית שיוצאים וקוראים המשנה ההיא ונעשית מרכבה לשיתלבש בתוכה נפש התנא בעל המשנה ההיא ותתלבש נפשו בתוך נפשך וכאשר תהיה נלאה בקוראך לשון המשנה אם תהיה ראוי לכך, אפשר שישרה בפיך נפש התנא ההוא ויתלבש עמו בעודך קורא המשנה ואז בעודך קורא המשנה ידבר הוא בפיך ויתן לך שלום וכל זה שתחשוב אז במחשבתך לשאול ממנו הוא ישיב וידבר עם פיך ואזנך שומעות דבריו ואין אתה המדבר מעצמך אלא הוא המדבר 24 וזהו רוח ה' דבר בי ומלתו על לשוני . בהשראת צפת הפכה קריאת המשניות ליסוד חשוב בריטואלים שהתמסדו בהמשך, ובהשראתה התפתחו סדרי תיקונים המבוססים על קריאה של פרקי זוהר ומשניות, כמו תיקון ליל השבועות . קריאת המשנה שולבה בסדר החיים היהודי בקהילות רבות, לאו דווקא קהילות שאימצו באופן מובהק את קבלת צפת . תפיסה זו של המשנה הובילה להענקת משקל רב לבחינת הנוסח המדויק של הטקסט . ר' יוסף אשכנזי, שזכה לכינוי "התנא מצפת", עסק בהגהת המשנה על סמך כתב יד תימני קדום שהגיע אליו מידי ר' שלמה עדני, מלומד יהודי תימני 25 בשל כך היו מי שראו בו מבטא מוקדם של שהגיע לארץ ישראל בשנת 1567 . 26 אך ראוי להדגיש ...
To the book |
|
|