sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
340 | ש י ח ה ( כ- % 30 לפי המחקרים ) אכן היתוֹסף אל יושבי הארץ בהגירה מחצי האי ערב, ובזמן המודרני — גם בהגירה ממצריים ומסוריה, ודווקא בעקבות השיפור הכלכלי שהביאו אִתם הציונים . לאחר רדיפות היהודים באירופה והפיכתם לאזרחים סוג ב' בארצות האסלם הפכה היהדות לדת מתבדלת וסגורה, והלאום זוהה עם הדת . אבל במובן האתני, גם "היהודים" אינם מִקשה אחת, ולא כולם חולקים בשווה בגֶנום העברי . בשיאיה המיסיונריים נהגה גם היהדות כדת אוניברסלית : קיקֶרו מגנה את אחד ממתנגדיו כ"חמדן לשררה כמו פרוּשי שנוסע לגייר מאמינים חדשים באיבֶּריה" ( היא ספרד ) . באותה תקופה לא המרד הגדול ולא מרד בר-כוכבא, אלא גלי ההתייהדות במרחב ההלניסטי ומרד התפוצות — מרד היהודים בקפריסין, לוב ומצריים ( 115 - 117 לספירה ) — הם שהציבו איום ממשי על הקיסרות הרומית . מאוחר יותר ממלכות יהודיות קמו בכוּזר, במרוקו, בתימן ובאתיופיה, וצאצאיהם של מתייהדים אלה שלא היו אתניים עבריים, שבו והמירו את דתם לנצרות ולאסלם, או חברו לגורלו של "העם היהודי" . עם זאת, בשונה מן היהדות, קו הגבול של הזהות הערבית היה לשוני-תרבותי יותר מאשר דתי . האיראנים והטורקים א...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help