אני אתה הוא

182 | ש י ח ה האזוטרית האליטיסטית, וכנגדה האקזוטרית הפופולרית . אבות כנסייה מוקדמים כמו קֶלֶמֶנְס ואוֹריגֶנֶס פעלו עדיין במערכת חשיבה אזוטרית שההשתתפות בה נועדה רק לבאים בסוד . בהמשך דחתה הכנסייה דרך זו הצידה, והנצרות הושתתה סופית על עיקרי האמונה השווה-לכל-נפש, ולא על ידע הניתן להעברה רק למעטים . 3 בשורה שככל הנראה קדמה בזמנה השיחה שלהלן לקוחה מן הבשורה על-פי תומא , לבשורות הקנוניות, אך הוכרזה על ידי הכנסייה הקתולית ככתב כפירה . יש יותר מסיבה אחת לכך, אך יותר מכול, משום שבשורת תומא מציגה את ישוע לא כבנו יחידו של האל, אלא כמורה נאור שדבריו מכוונים להארתם הרוחנית של תלמידיו . תורתו היא אפוא תורה אזוטרית לכל דבר, המועברת בחוגם המצומצם של הנבחרים הספורים שבאו בסודה . ואמנם הרבה יותר מאשר בבשורות הנוצריות הקנוניות, רבות מן האמרות בבשורת תומא הן "סתומות" ודורשות הקשר ופירוש . ישוע מדבר שם במטפורות ובסמלים, ממשיל משלים וחד חידות המעמידות את שומעיו במבחן הכָּרתי . "אֲשֶׁר אָזְנַיִם לוֹ, יִשְׁמַע נָא ! " הוא אומר — אך אינו מכוון את דבריו אל הכלל, אלא אל אותם יחידים, המסוגלים להגיע אל הידע שמאחו...  To the book