הדמות שבמרכז גלגל המזלות בבתי הכנסת – האם היא דמותו של יעקב?

מדרשים חצובים באבן 24 3 קבלה משמעויות יהודיות ת בביתכזאת היא ההצעה לראות בגלגל המזלו – 4 הכנסת ביטוי ללוח השנה היהודי, 5 או מפתח לאמירת הפיוטים, וכדומה . מאמר זה נוקט בשיטה האחרונה, המניחה שאומנות בית הכנסת היא אומנות פונקציונאלית, הבאה לשרת את הליטורגיה של בית הכנסת . פרטי הציורים ים במפגשם עם מבטאים סמלים בעלי מטען רעיוני או תיאולוגי, אותו הם פורק המתפלל . הנחה נוספת הנובעת מזה, היא שמתפללי בית הכנסת הכירו את הסמלים ואת פשרם הרעיוני, ואף את תפקידם בעבודת בית הכנסת . הנחות אלה מדריכות אותי בנסיון לזהות את הלבוש היהודי שהולבש על איקונוגרפיה פתרונות המוצעיםפגאנית שאולה ולפענח את משמעותו היהודית הייחודית . ה בזה נותנים מענה כולל גם לדמות האל במרכבה וגם לגלגל המזלות המקיף אותו, ומציגים מכלול רעיוני וליטורגי שלם . ( בתרבות היהודית, נדון לאחרונה בהרחבה eikon מקומה של הדמות ) 6 ובעמקות על ידי י . לורברבוים, בספרו "צלם אלהים" . לורברבוים קובע קביעה שספרות חז"ל מכירה בקיום האיקון, ומשתיתה עליו תאולוגיה רחבה שלגורפת "צלם אלהים" . מאמרו המפורסם של ר' עקיבא : "חביב אדם שנברא בצלם" השקפת עולם מלאה...  To the book